하이데거는 다음과 같이 말하였다: “과학은 사유하지 않는다.” 과학은 현존하는 자연과 결부된 법칙과 원칙을 탐구하는 학문이다. 그러므로 과학은 본성상 자연과 세계의 경험에 대한 반성의 속성을 지닌다. 그에 비해 신학은 세계의 근거와 경험 가능성에 대하여 성찰한다. 과학은 세계를 진술하고 신학은 세계의 특이점을 진술한다. 여기에 과학적 사유와 신학적 사유의 차이가 존재한다. 중세시대의 전통 속에서 실재를 해명하는 학문의 맥락에서 과학과 신학의 갈등은 큰 양상으로 드러나지는 않았다. 이러한 점에서 두 과학과 신학의 정신은 심오한 합리성의 목적 속에서 상호 조화를 꿈꾸는 관계였다. 그러나 오늘날에 있어서 과학과 신학의 관계는 상호 대극적이고 대립적인 양상을 보여주고 있다. 이 논문은 어떠한 방식으로 과학의 언어가 종교와 신학의 언어와 관계할 수 있는지를 타진하는 것을 목표로 한다. 특히 자연에 대한 지식을 다루고 있는 자연학은 신학적 언어 구상에 있어서 어떠한 기여를 할 수 있는지를 검토하고자 한다. 이 논문은 과학과 신학의 두 관계에 대한 유형적 논의로, 신학적 환원주의, 과학-신학적 평행주의, 과학-신학적 토대주의의 내용을 성찰하는 것을 목표로 한다. 이를 바탕으로 이 논문은 자연의 언어인 자연학이 종교적이고 신학적인 언어 구상의 은유적인 요소로 어떻게 수용될 수 있는지를 탐색하고자 한다.

„Wissenschaft denkt nicht.“ – So äußerte sich Martin Heidegger (1889-1976) bereits vor fast 60 Jahren. Wissenschaft ist eine Disziplin, die sich mit der gegebenen Wirklichkeit und der Natur auseinandersetzt. Deshalb entspringt Wissenschaft aus der Reflexion von Erfahrungen mit der Natur. Demgegenüber bietet die Theologie ein Hintergrundverständnis aller Wissenschaften. Wissenschaft beschreibt die Welt. Theologie beschreibt den Daseinsgrund der Welt. Denn eine der grundlegenden Merkmale des christlichen Glaubens und der Theologie ist die Überzeugung, dass die Natur im Hinblick auf Gott durch empirische Forschungen allein nie erklärt werden kann. Hierin liegt die Ursache der heutigen Spannung zwischen Wissenschaft und Theologie. Früher, beispielsweise im Mittelalter, wurde die Konkurrenz von Theologie und Naturwissenschaft nur am Rande behandelt. Theologie und Wissenschaft wurden nicht als isolierte Sprachen betrachtet, die jeweils den Sprachdiskurs dominieren und der Gegenseite die Möglichkeit einer angebrachten Auseinandersetzung absprechen wollten, sondern als Entsprechungen zu einer tieferen Rationalität. Daher geht es hier um die Frage, wie das Verhältnis von Wissenschaft und Theologie zu beschreiben ist. Dieser Aufsatz soll helfen, einen Überblick über das Verhältnis zwischen wissenschaftlicher und theologischer Sprache zu gewinnen. Es handelt sich um den Versuch, die Sprache der Wissenschaft in Hinblick auf die theologische Sprache und Methode zu erfassen und zu deuten. Dadurch versucht dieser Aufsatz zu zeigen, dass die Sprache der Natur als eine bedeutende Metapher für die zukünftige theologische Sprache zu betrachten ist.

„Wissenschaft denkt nicht.“ – So äußerte sich Martin Heidegger (1889-1976) bereits vor fast 60 Jahren. Wissenschaft ist eine Disziplin, die sich mit der gegebenen Wirklichkeit und der Natur auseinandersetzt. Deshalb entspringt Wissenschaft aus der Reflexion von Erfahrungen mit der Natur. Demgegenüber bietet die Theologie ein Hintergrundverständnis aller Wissenschaften. Wissenschaft beschreibt die Welt. Theologie beschreibt den Daseinsgrund der Welt. Denn eine der grundlegenden Merkmale des christlichen Glaubens und der Theologie ist die Überzeugung, dass die Natur im Hinblick auf Gott durch empirische Forschungen allein nie erklärt werden kann. Hierin liegt die Ursache der heutigen Spannung zwischen Wissenschaft und Theologie. Früher, beispielsweise im Mittelalter, wurde die Konkurrenz von Theologie und Naturwissenschaft nur am Rande behandelt. Theologie und Wissenschaft wurden nicht als isolierte Sprachen betrachtet, die jeweils den Sprachdiskurs dominieren und der Gegenseite die Möglichkeit einer angebrachten Auseinandersetzung absprechen wollten, sondern als Entsprechungen zu einer tieferen Rationalität. Daher geht es hier um die Frage, wie das Verhältnis von Wissenschaft und Theologie zu beschreiben ist. Dieser Aufsatz soll helfen, einen Überblick über das Verhältnis zwischen wissenschaftlicher und theologischer Sprache zu gewinnen. Es handelt sich um den Versuch, die Sprache der Wissenschaft in Hinblick auf die theologische Sprache und Methode zu erfassen und zu deuten. Dadurch versucht dieser Aufsatz zu zeigen, dass die Sprache der Natur als eine bedeutende Metapher für die zukünftige theologische Sprache zu betrachten ist.

science, theology, religious language, theological realism, science and religion